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古代史ネットkodaisi.net は橘氏について調べたのがきっかけでした。倭奴(いの)国初代天照大神の天石門別八倉姫や天石門別手力男命と各地の天の岩戸なども調べています。
「倭国」は「いのくに」阿波徳島か?倭奴国王は「いの」国王

伊勢神宮内宮の西殿には撞賢木厳御魂天疎日向津比賣と東殿には天手力男命こと向匱男聞襲大歴五御魂速狭騰尊が祀られています。
倭国「いのくに」徳島と国栖=胡人の王・向匱男聞襲大歴五御魂速狭騰尊
「倭国」は「いのくに」阿波徳島か?倭奴国王は「いの」国王

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2022年3月20日日曜日

倭奴は卑字か?

「倭奴国」の「倭奴」という字を「卑字だ、そんな卑しい字を中国が宛てて」という主張をよく見かけます

「倭」は「穀物を頭に載せている女性」という意味

 

「倭」は「穀物を頭に載せている女性」という意味です

女王国にぴったりです!!

 

女がつくのがそんなに卑しいのか???

 

穀物を表す「(カ)」稲も卑しいのでしょうか?

「禾(カ)」「いね」とも読みます

いね。あわ。わら。穀物の総称。
実が殻に囲まれた植物のようです
いね、のぎ、アワ(awa)と読むことも有ります

 

穀物と女性の組合のどこが卑しいのでしょうか?

 

天照大神の斎庭の神勅

 

稲穂天照大神の斎庭(ゆにわ)の神勅で下される神聖な植物です

日本人の命の糧です

 

女性と稲穂の組合せが卑しいなら天照大神の斎庭の稲穂の神勅は

とても卑しい神勅という事になってしまいます

「女」と「禾」と「人」

どこが卑しいのでしょうか?

 

日本神話のトップの天照大神が渡された

日本人の主食の稲=禾が付く字「倭」はそんなに賤しいんでしょうか??

 

天照大神の天壌無窮の神勅をなんと心得るのだ(これは関係無いです)

ついでですが、
「奴」は奴隷のことだと解釈して、卑字だとする人が多いですが
「奴」は 「奴隷を(掴んで)支配する手」➡「女性が支配者」という意味でもあります

もちろん、女性の奴隷という意味もあります

女王国が、女性が支配するのがそんなに嫌なのでしょうか?

天照大神がトップの国なのに

 

倭の字が卑しいと 女と稲穂、天照大神と神聖な稲穂を卑しめながら

奴は卑字だし 女性が支配する国は嫌だ といいながら

女王国の邪馬台国は九州だ京都だと

矛盾に気がつかないのが不思議です

 
<追記>
多分、頭に物を載せると、日本人的には前屈みになるというイメージがあるからだと思います。
実際には頭に物を載せるときは大原女みたいに背筋をまっすぐにしないと落ちてしまうんですよね

倭は「頭に神聖な穀物を載せて低く踊る女性」と書いてみえた新聞記事がありましたが、この新聞記者さんは頭に物を載せて踊ったことも無い人だろうなと分かります

アフリカの人達も背筋まっすぐで、背が高いまま物を運びます

ベリーダンスでも、頭にティーセットや燭台を載せて踊ったりしますが、絶対に背筋をまっすぐに立てて踊らないと落ちてしまいます

出来なくはないけど、頭に何か物を載せて低く踊るのはめちゃくちゃ大変です