手力男の元の名 志那都比古(シナツ彦)と中時星(しなつ星)と志那都星(しなとの ほし)

徳島では手力男の元の名は「しなつ彦」だそうです。

四国では、手力男は初代天照大神の八倉姫の夫とされています。

 

しなつ彦は南方の古語の「シナ」の太陽の男という意味で、「シナ」つ彦かと思っていたのですが、ほかにも意味があるようです。

 

手力男は志那都比古(しなつひこ)

それは天岩戸立岩神社 徳島県名西郡神山町鬼籠野字元山 のご祭神が

 

志那都比古・志那都比売・弥都波女神　であり、

 

同じ三神を祀った

天石門別神社(三社皇大神宮、三社様、三所様)
徳島県名東郡佐那河内村上字牛木屋15番(天石門別神社参拝(天岩戸別神社、三社皇大神宮、三社様、三所様、天石門別豊玉姫比売神社の元社)　)では

 

天手刀雄神　あまのたぢからおのかみ （相殿）

天照皇太神　あまてらすおおみかみ（左側）

豊受皇太神　とようけのおうかみ（右側）

 

となっていることからも、

手力男は、志那都比古　であり、

天照皇太神は、志那都比売　であることがわかります。

 

今『儺の国の星』真鍋大覚著『儺の国の星』『儺の国の星拾遺』を読んでいるところです。

P86に中時星(しなつ星)が、p41に志奈都星(しなとのほし)が出てきました。

信濃「しなの」のは日本の中央・中

 

本土の中央は景行天皇の頃は科野(しなぬ)といい

近世は信濃、現在は長野です。

「しいな」とは中のことだそうです。

長野とは本来は山岳に周囲を囲まれた盆地のことだそうです。

また、本土の中央でもあったそうです。

中(しな)とありますように、

行きしな

帰りしな

寝しな

などといいます。・・・の途中・中という意味です。

「しな」は「なか」と同じ意味だそうです。

夏至・冬至を昔は「尽日(じんのひ)」と呼び、漢語の「じん」は倭訓の「しな」の模写であったそうです。

夏の真っ最中、夏の中の夏、冬の中の冬という意味であったようです。

宍道湖の「しんじ」も中、春分或いは秋分

出雲との島根の間、日御碕と美保関の間にある「宍道湖」の「しんじ」は「中」という意味だそうです。

「しんじ」とは古語で昼夜相等しく冬夏相接する彼岸の中日、即ち春分或いは秋分のことだそうです。

古語で昼夜相等しく冬夏相接する彼岸の中日、即ち春分或いは秋分のことであった。またの名を”しなつ星”“ひなかば星“ともいい、或いは”ひなつ星“とも書いた。

スピカはバビロニアでは春分を司る女神であった。

日本ではスピカにあたるのは大宜都比売、大気都比売神

 

日本ではスピカにあたるのはおおげつひめのようです。

乙女座のスピカを若狭三方では「しんじ星」と呼ぶそうです。

「しんじ」とは古語で彼岸の中日の、春分の日・秋分の日のことだそうです。

「しなつ星」「ひなかば星」というそうです。

乙女座は正義の女神アストライアとも豊穣の女神デメテルとも、デメテルの娘のペルセポネーともいわれています。

スピカとはラテン語で「小麦の穂」の意で、女神の持っている麦の穂のことだそうです。

日本ではオオゲツ姫は粟の穂を持っています

阿波だけに粟なのか、粟を持ってオオゲツ姫が来たから阿波なのか・・・・